Книжное  издательство "Электронная  книга"


Издать электронную книгу

Представляю Вашему вниманию
книгу Виталия Кравченко
«Блудный сын» Часть первая





Ты возжигаешь светильник мой, Господи;
Бог мой просвещает тьму мою.
Псалтырь 17:29

Светильник Господень - дух человека,
испытывающий все глубины сердца.
Притчи 20:27





Предисловие


Один человек, ознакомившись с рукописью, спросил меня о цели написания этой книги. Я не смог сразу ответить на заданный вопрос. Но после, призадумавшись о цели этого произведения, я понял, что должен предложить читателям краткое описание цели этого произведения.

В жизни каждого человека бывают трудные минуты его духовной борьбы. И не только минуты, но даже целые дни, годы и периоды его жизни иногда проходят в тяжелейших переживаниях и в борьбе с плотью. Христианин прежде всего посвящает самого себя, свою духовную жизнь борьбе со своей плотью. Побеждать в любой борьбе можно намного успешнее, проникая в замысел противника, угадывая движение и расстановку его сил на поле боя.

Переводя эти размышления в духовную сферу, мы учимся разгадывать планы дьявольских атак на нашу душу. Наше стремление победить в этой нелёгкой духовной борьбе может быть изображено в аллегории. Проникая в сокровенные тайны духовной борьбы с плотью, мы начинаем лучше понимать Божий замысел относительно нашего возрастания в вере. Мы учимся узнавать в самих себе наши слабые места и пороки, недостатки и вообще всю нашу природную греховность и испорченность. Изображая эту борьбу духа с плотью на примере светильников и строений я постарался, чтобы каждый человек, призадумавшись над своим духовным состоянием, мог проверить и найти себя в данной аллегории.

Мы можем найти в этой книге отображения своих проблем, трудностей и падений. Также мы можем увидеть свои ошибки, но и духовные победы. Подобно известному всем нам пилигриму из книги Джона Буньяна, мы можем проследить и на этих страницах нашу духовную борьбу, наш путь веры, наши слабости, болезни и обольщения. Говоря об обольщениях, мы понимаем, что самая главная борьба происходит в том плане, чтобы победить в своём духе обольщения. Чтобы раскрыть опасный план дьявольских обольщений, нам нужно побеждать прежде всего самих себя, своё неверие и заблуждения.

Без помощи Бога в этой борьбе невозможно победить. Поэтому путь веры нам иногда кажется таким трудным и запутанным. Но пройдя с героями этой книги от начала до конца, мы поймём, что их замысловатый трудный путь с испытаниями - лишь отображение нашей повседневной духовной борьбы. Этот путь веры иногда сопряжён с мучительными переживаниями и сомнениями. Немного радостных минут победы веры мы встречаем на этом пути, но всё больше трудные уроки с возвращениями к прошлому, где не была понята хорошо цель испытаний и переживаний.





В этой книге я попытался изобразить хорошо всем нам известного Блудного сына из притчи Иисуса Христа в Евангелии от Луки. Его блуждания вдали от дома и трудный мучительный путь возвращения домой. Только глубоко осознавши своё духовное падение и растраты всех благ и благословений, он может в должном сокрушённом состоянии духа вернуться и увидеть своего отца. Для этого он проходит свои нелёгкие приключения, служа дьяволу, но затем отказываясь от его приманок и обольщений.

Изобразить царство дьявола и его обольщения сребролюбием и похотями в современном мире, стало самой трудной задачей. Милость Бога к людям, но и Его святость и строгость прослеживается в этом произведении во многих местах. Да не осудит меня читатель за несоответствия теологического толка в этой книге к священному писанию, так как моей целью было не толкование притчи о блудном сыне или других мест из Библии, но желание изобразить нашу духовную борьбу языком Священного Писания.

Борьба блудных сыновей и дочерей за свою жизнь и само существование их в современном мире, где они уходят из церквей в поисках полной счастливой бесконтрольной жизни, - изображена здесь подобно сказочным приключениям молодого человека в царстве дьявола и выхода из него.

Что ещё хочется сказать? Я призываю читателя бодрствовать и молиться, читая эту книгу и если она вдруг по каким-то причинам пойдёт не на пользу, то лучше оставить чтение этой книги. По своему опыту возрастания в вере могу сказать, что книги Джона Буньяна “Путешествие пилигрима” и “Духовная война”, были прочитаны мною в трудных размышлениях о себе, и не сразу. Проходило немалое время. Между прочтением этих двух книг в моей жизни прошло несколько лет, пока я не почувствовал что был готов переходить от простого материала к более сложному.

(Отрывок из книги:
Виталия Кравченко
«Блудный сын» Часть первая




«Блудный сын» Часть первая
Автор книги: Виталий Кравченко

(Дата последнего обновления на сайте
"книжное издательство «Электронная книга»": 03.11.2014)
Издание: первое

Категория: электронная книга
Жанр: Аллегория
Формат: ЕХЕ
Объем: 808 Кб (в ZIP-архиве)

Страниц: 169 + титульная + содержание
иллюстраций: нет
Язык: русский

Книга: ПЛАТНАЯ
Цена: 1 (один) доллар США

Файл ZIP-архива с книгой можно
СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО



Уважаемый читатель!

По вопросу приобретения книги пишите автору книги,
Виталию Кравченко,

на Е-mail: ya.kravchvi@yandex.com

Оплата (через yandex.money):
номер счёта yandex.money
410012586875946

(1 (один) доллар США)




Введение в образы и сравнения


Дарован был мне такой образ в мыслях от Зодчего и Создателя наших душ. Началось это во время построения высокой башни, похожей на Вавилонскую. Жители той местности, возводя свою башню, очень много употребили кирпичей и камней для построения стен. Кирпичи они делали из глины плотоугодия. В той стране было много пластов и залежей такой глины в земле. Камни они вырубали из скал гордого противления. Затем они их обтёсывали. Так много они навырубали камней и нарыли глины для кирпичей, что в тех местах разработок появились большие каменоломни, копи, глубокие шахты, и пещеры. Жители тех окрестностей, кто много поработали, добрались даже до подземных глубин. Но некоторые попавшие туда люди никогда не смогли вернуться назад на поверхность, так как заблудились в лабиринтах тьмы. Строя свою башню, они складывали стены из кирпичей и камней на земляной смоле, которую находили выступающей обильно на стенах пещер, склепов и шахт. Также они отыскивали ту смолу в расселинах и трещинах земли, в канавах и ямах. Много рядов кирпичей и камней они положили. Когда они возвели свою башню, с большой высоты они обозрели всю окрестность. Осмыслив всё увиденное свысока, они приняли своё новое мировоззрение и утвердили свои законы. Так поступая, они хотели самолично управлять всей той страной. Хотели они также разграничить свои владения для их мудрого управления.

Жили те люди праздно, и многие из них были слабовольны, легкомысленны и малодушны. Между ними оказался некто самый умный житель той страны. Приобрёл он свои умения подчинять и властвовать, замечая пороки и недостатки в характерах тех местных жителей. Его притязаниям покорять и властвовать, подчинились все строители той башни. Но когда он помыслил о великолепии возводимой башни и мудрости своей в руководстве строительства её, то Превознесенный и Бодрствующий сошел посмотреть на здание. Всевышний увидел много страдания и противного превозношения между строителями. Тогда Он решил разрушить башню восстающих на Помазанника Своего. Он подул на башню гневом Своего негодования и кирпичи с камнями стали выпадать из строения один за другим, пока не осталось камня на камне и кирпича на кирпиче, хотя велико и массивно было то сооружение.

По прошествии некоторого времени, строители башни стали переживать о свершившемся разрушении. Потеря башни показалась им самым страшным бедствием и наказанием, когда-либо постигшем их. Ужас и страх овладели их душами. Но, придя в себя и успокоившись через некоторое время, осмелели многие жители той местности и, не смотря на пыль и грязь, решили всё исправлять. Стали они выбирать из праха отступления камни и кирпичи, еще пригодные для других своих строительств. Выбрав их, пошли они и настроили себе так много своих жилищ и зданий, что даже сыны Света заметили, что строящие были мудрее их в своем роде.





Многие те жители были ценители старины и древних знаний. Не захотели они использовать для строительства своих жилищ ничего другого, кроме кирпичей и камней, взятых из развалин башни, так как им дорого было значение и число их. Настроили они дома и хранилища и всякие помещения для своих нужд. Были там большие и малые здания, высокие и низкие, крепкие и не очень. Вся та обширная местность называлась страной Отчаяния.

Также они решили построить для себя одну большую главную крепость вместо разрушенной башни. Они подумали, что без хорошего большого здания для их предводителя, их страна не будет сильной и защищённой от врагов.

Когда я задумался о значении строений в той местности, то открылись мне образные сравнения каждого такого жилища с отдельной душой человека, а камней и кирпичей с убеждениями и понятиями, слагающимися в дом мировоззрения. Понятия людей бывают просто как кирпичи, которые сами люди лепят из глины обстоятельств. Убеждения же в людях складываются очень крепкие, подобно камням в стенах, над которыми потрудились время и опыт. В простых маленьких жилищах бывает всё проще для понимания людей друг друга. Большие же строения слагаются из многих комнат, как и люди составляют семьи, племена и народы. Нелегко бывает среди многочисленного народа достигать единства, любви и взаимопонимания для хорошего общения в праведности. Нелегко бывает хранить мир в душе, если противоречия и несогласия становятся причиной обособления человека, ожесточения и в духовном смысле окаменения его сердца по отношению к другим. Если происходит обособление и ожесточение, тогда мы не видим в том человеке жизни в радости. Холодный рассудок в душе такого человека не даёт тепла и уюта, сердечности и мягкости характера. Расчетливый и гордый ум не способен сближать людей к радости общения. Если случается что разногласия утверждают человека как самодовольную эгоистичную личность, то тогда он сам перестаёт понимать своих друзей и близких. Он тогда перестаёт снисходить к их слабостям, болезням и недостаткам.





В твёрдости своего характера, ожесточаясь в своей человеческой мудрости, он перестаёт также понимать Бога, Творца всей земли и неба. Такой человек не способен принимать другого человека как друга и брата в его мнениях и понятиях. Вслед за этим он попадает в ловушку и зависимость от ищущего его души врага душ человеческих, который хочет чтобы все люди ожесточались друг против друга, и против Бога также, и становились непослушными в недоверии Ему. Таких людей души становятся похожими на жилища без окон - где всегда тьма, в которые не попадает свет любви и заботы извне по причине обособленности, ожесточения и гордости. Среди таких людей каждый считает себя правее другого. Души таких людей похожи на комнаты в крепости, подобной Вавилонской башне, с её высокими, каменными, неприступными и надменными стенами - где каждая комната отгорожена от другой жёсткими стенами своих эмоций, убеждений и пониманий.

Зададим себе вопрос. Случается ли в нашей жизни то, что Господь оказывается снаружи нашего сердца, вне нашего духовного дома? Мы боимся отдать Ему управление нашей жизнью. Мы не хотели бы, чтобы Он стал Кормчим нашей лодки, Господином нашей веры. Ведь мы порой ожесточаемся и замыкаемся от борьбы и болезней. Недоверие и подозрительность просачиваются в наши бессмертные души в минуты искушений и испытаний. И тогда мы отгораживаемся от всех частоколом своей праведности, возводим крепость своего мировоззрения. Свой опыт переживаний и борьбы мы ценим превыше всего. Поэтому мы строим крепости самоправедности из крепких своих камней убеждений, понятий и мнений. Трудно бывает тогда кому-нибудь подойти к крепости нашего сердца, чтобы войти в дружеское и доверительное общение с нами. И самое страшное, между нами верующими говоря, Сам Господь иногда оказывается снаружи. В минуты сильных огорчений, в неизвестности промысла искушений и испытаний, они утверждаются еще больше в нас, они – наши чувства, мысли и цели. Они много знают и понимают, изыскивают себе оправдания и извинения, и утверждая себя в нашем характере, гордятся своими достижениями в приобретении мудрости. И если случается выйти из своего убежища, они - наши чувства и мысли обязательно стремятся победить врага, а не быть побежденными.

(Отрывок из книги:
Виталия Кравченко
«Блудный сын» Часть первая





Поделитесь, пожалуйста, ссылкой на эту страницу со своими друзьями из социальных сетей, нажав на одну из кнопок, расположенных ниже.









Также, искренне надеюсь, Вам будут полезны
следующие разделы сайта:



Издать электронную книгу формат ЕХЕ Издать электронную книгу формат ЕХЕ











Посетители
Яндекс цитирования