Это ответ всем, кто продолжает наивно верить в то, что ему говорили в школе. Это ответ на большинство общепринятых националистами точек зрения на раннюю историю Руси. Необходимо действительно развенчать мифы об истории, а не объявлять все общеизвестное, что действительно доказано, мифами. Как это обычно делают наши патриоты, они хотят представить величие государство в прошлом, чтобы обосновать политические притязания в настоящем. Они принуждают других к изменению взглядов и подходов к изучению прошлого, но сами не адаптируются никогда и ни к чему. Если учесть, сколько разноголосицы есть в трактовках прошлого, то слова А.С. Пушкина как раз к месту: «У нас три истории России: одна – для гостиной, другая – для гостиницы и третья – для гостиного двора». О цене побед наши патриоты любят говорить еще меньше, чем о военных поражениях. Русским сор в избе заменяет скелет с шкафу. Вот, что например, пишут авторы Бордюк и Козлов: «Удивительное время. Не только растворяет утопии, но и разрушает идеалы, не только прочищает мозги, но и затуманивает души».

Когда русские опровергают мифы о себе, им нужно обязательно глумиться над частью истории, под тем предлогом, что все это было одной большой ошибкой. И вот тогда-то в этих людях проявляется все, что дает основание сочинять иностранцам о них всё, что их так возмущает. Когда люди берутся украшать что-то низкое и приземленное, всё это напоминает эпическую сказку, сродни скандинавским сагам (так в их интерпретации выглядит, скажем, Х век, поскольку широкое распространение получил в среде русских фашистов романтический национализм).

И выходит совсем уж фантастичная картинка, а всё, что ей противоречит, списывается на злой умысел тайных врагов России. Враги, выдуманные русскими, сочиняют скверные слухи о них так же, как русские выдумывают о себе мифы. Народ у нас такой, любят они любят перекладывать с больной головы на здоровую. Скажем, всё, что он оставили на волю случая по халатности и недосмотру, они списывают на других людей, другие народы и государства. Потом решают выдуманные трудности, находят еще больше проблем. И вот, перед нами, те самые проклятые русские вопросы («что делать?» и «кто виноват?»). Своей любовью подчинять и подчиняться, эти люди тешат своё самолюбие, требуя все это принимать за чистую монету. Когда всё это наблюдаешь, то поневоле спрашиваешь себя: «А не ошиблась ли судьба, создав этот невежественный и грубый народ?».

Чтобы было понятно, о чем идет речь, сделаем маленькое вступление. Дело в том, что национальное самосознание всегда воспринималось как совокупность идей, понимаемая, как некая метафизическая сущность. Это всё было истиной в последней инстанции, тем нечто образующим и поглощающим человека. Фатализм и фанатизм русского человека – тому доказательство. Главная святыня патриота – это уверенность в том, что его история – это сборник преданий, где ничто не должно подвергаться обсуждению или пересмотру. И не прав любой, кто замахнется на нее. Создан был целый пантеон из исторических персонажей прошлого. Исследование истории нужно было всегда проводить в соответствии с каноном, а ни то век воли не видать: ты сразу записывался в разряд слуг той абстрактной темной силы, которая всегда хотела России зла. Кстати все русские одинаково (вне всякой зависимости от вероисповедания) усвоили эту идею о том, что есть потаенный враг, чьи тайные происки, постоянно вмешиваются в планы добра, которое всегда находится на виду. Это всегда зло древнее (при всем непостоянстве добра) которое будет в один прекрасный день побеждено и вот тогда наступит благоденствие. Этой идеи придерживались все, включая, например, неоязычников, которые открыто на словах христианство критиковали.

И вот мы видим перед собой образ змея из книги Апокалипсиса, который побежден решающей в битве. В сознании русского патриота никогда не было различия между западом и востоком. Все государства были только частью заведомо враждебного окружения. Критиковать особо-то и нечего. Объектом критики тут может стать всё. А всё было это нацелено на то, что человек всегда думал только так и никак иначе. История, культура, да и вообще прошлое стало предметом спекуляции. Труд историка сродни делу прорицателя, но вот только взгляд этого прорицателя обращен в прошлое, чтобы лучше можно было увидеть настоящее.

Россия – страна с самым непредсказуемым прошлым. Так сказал еще В.О. Ключевский. И сумятицу, и много неожиданностей вносили в нее именно ура-патриоты всех мастей. Воевать с догмами, как воевать с ветряными мельницами – бессмысленно и бесполезно. История квасного патриота никогда не интересует. Ему важно, насколько блюдется обществом его привычка думать. Кулинария, этика и патриотизм – это те три вещи, которые имеют наибольшее число знатоков. Можно изобретать любые каноны, а их содержание, насыщенность или наоборот, бедность – вопрос второстепенный. Главное, чтобы они были непререкаемы и легко приняты. Подданичество и раболепие нужно наделить священным трепетом и облагородить. Нужно сделать все это утонченным, чтобы массы это легко проглотили. История стала синонимом национального самосознания только в XIX столетии. И вот от многих уток тех времен не удавалось избавиться и 200 лет спустя. Если в начале нынешнего столетия на Западе делали всё, чтобы этого достичь, мы продолжали беспощадно эксплуатировать клячу старых патриотических штампов. Русские умеют создавать героическое прошлое, как-то поразительно умея объяснять, как оно могло их привести к такому негероическому настоящему. В.О. Ключевский писал: «Без знания истории мы должны признать себя случайностями». Если учесть, сколько трактовок прошлого у наших ура-патриотов есть, то прошлое и впрямь выглядит случайностью. Всё в нашей истории тайна, иначе не было бы такого большого числа людей, знающих наверняка, что было в прошлом.