Мировая экономика является той сферой деятельности, в которой либерализм в большей степени проявляет свою истинную сущность возникновения и, тем самым, раскрывает свой основной смысл существования – ненасытную алчность индивидуализма, совместно с абсолютно безнравственной страстью стремления к личной наживе и несправедливому обогащению, всегда только за счет нанесения невосполнимого скрытого вреда любому обществу вместе с безвозвратным ущербом нашей общей для всех природе, посредством использования антигуманного наемного труда - эксплуатации человека, с помощью циничного обмана и лживых идей о правах человека и свободе деяний с корыстной целью.

Предыдущий сборник научных работ с названием “Законы истории и цинизм либерализма” мы начали с банального вопроса о том, справедлив ли наш современный мир, построенный на либеральных идеях и цивилизован ли он, по своей сути, как об этом постоянно и неустанно утверждают наши известные либералы, в особенности ученые - гуманитария из числа профессоров и даже академиков, а если точнее, то мы задавались тогда вопросом:

В чем же, именно может быть и должна сегодня конкретно состоять самая наивысшая справедливость с одновременным полным соблюдением абсолютно всех прав человека во всяком современном обществе, причем ещё и с любых точек зрения, если, только оно - общество, привычно для себя, как и любое западное общество, может считаться демократическим и цивилизованным?

Естественно, всевозможные якобы правильные и верные ответы на данный простой вопрос, большинству современных людей, в особенности, включая и гуманитарных ученых, могут, показаться, очевидными, в силу того факта, что эти научно якобы обоснованные ответы уже давно представлены в гуманитарных учебниках и разбросаны по различным публикациям, в том числе, как по художественным произведениям, так и научным обзорам и статьям, книгам и монографиям, в связи, с чем нам остается лишь заметить, констатируя то одно обстоятельство, что все эти ответы объединяет главный неприятный и существенно плачевный факт, а именно: все эти возможные ответы на данный наш вопрос, по своей сути, абсолютно неверны, причем все авторы этих ответов, на самом деле, очень глубоко заблуждаются во всех этих своих взглядах и представлениях в отношении, как справедливости, так и цивилизованности в обществе, а, следовательно, и равноправия с демократичностью в общественных отношениях, отвечая на наш этот весьма банальный вопрос, привычно для себя традиционно, множеством своих художественных произведений и результатами научных изысканий, но, однако, в то же время, в основном, псевдо научного характера, так как все эти ответы, на первый взгляд, якобы верные современных авторов не содержат в себе той основной - фундаментальной общественной причины, по возникновению которой в общественно экономических взаимоотношениях, как правило, только и может в обществе возникнуть и справедливость с равноправием, и демократичность с цивилизованностью. Ведь известно, что бытие определяет сознание, а само человеческое бытие может определять только способ производства, из чего уже логически прямо должно следовать, что только при справедливом способе производства материальных благ само любое общество может быть социально справедливым и цивилизованным - иного просто не дано, так как любые иные взгляды и представления - это есть или примитивность мышления и научное невежество, или преднамеренное введение в заблуждение и научный обман!